東方閃電 | 只有具備造物主身分的神擁有獨一無二的權柄

     東方閃電 全能神的發表 只有具備造物主身分的神擁有獨一無二的權柄

因為撒但的「特殊」身分，所以不少人對它的諸多方面表現頗感興趣，甚至有不少糊塗之人認為除了神以外，撒但也有權柄，因為撒但能顯異能，能作一切人類做不到的事情，所以，人類除了崇拜神以外，心裡同時也給撒但留了位置，甚至把撒但當成神來拜。這些人又可憐又可恨，他們的可憐是因著他們的無知，而他們的可恨是因著他們的大逆不道，也是因著他們生性邪惡的本質。在此我想有必要讓你們明白什麼是權柄，權柄象徵什麼，權柄代表什麼。籠統地說，神自己就是權柄，神的權柄象徵神的至高無上與神的實質，神自己的權柄代表神的地位與神的身分。那撒但敢不敢說它自己是神呢？它敢不敢說它造了萬物，它又主宰萬物呢？它當然不敢！因它造不出萬物，迄今為止它從未造出一樣神所創造的東西，也從未造出一樣有生命的東西。因為它沒有神的權柄，所以它永遠不可能有神的地位與神的身分，這是實質決定的。它有神一樣的能力嗎？當然也沒有！撒但作的那些事，撒但顯的異能叫什麼呢？是不是能力呢？能不能叫權柄呢？當然也不是！撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？它如果有權柄有能力，人類能被它敗壞嗎？它如果有權柄有能力，人類能遭到它的殘害嗎？它如果有權柄有能力，人類能棄掉神走向死亡嗎？既然撒但沒有權柄沒有能力，那對它所作所行的實質該有怎樣的定論呢？有的人定義撒但的所作所為為雕蟲小技，而我認為對撒但這樣的定義不太妥當，它敗壞人類的惡行那是雕蟲小技嗎？撒但殘害約伯的那種邪惡氣勢與撒但殘害約伯想吞吃約伯的強烈慾望，斷乎不是雕蟲小技就能得以實現的。回想當初，頃刻之間，約伯漫山遍野的牛羊沒有了，頃刻之間，約伯的萬貫家產都沒有了，那是雕蟲小技能達到的嗎？從撒但所作所行的性質來看，都與破壞、打岔、毀壞、殘害、邪惡、惡毒、陰暗等等這些反面的詞相匹配，相吻合，所以，一切非正義與邪惡事物的發生都與撒但的行徑有著不可分割的聯繫，也都與撒但的醜惡實質密不可分。撒但無論多麼「神通廣大」，無論多麼張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多強，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麼千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生，因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。沒有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰；沒有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何況是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裡的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！

了解了撒但的本相之後，許多人對什麼是權柄這一問題仍舊不明白，那就讓我告訴你吧！就權柄本身而言，它可解釋為神的能力。首先，肯定地說，無論是權柄還是能力都是正面的，它們與任何反面的東西都無瓜葛，與任何受造之物和非受造之物都無關係。神的能力能創造出任何形式的有生命、有活力的東西，這是神的生命決定的。因為神是生命，所以他是一切生命體的源頭，與此同時，神的權柄能使所有的生命體順服神的一切話語，也就是按著神口中的話而產生，遵照神的吩咐存活、延續，在此之後，神便主宰、掌管所有的生命體，從來不會有誤差，直到永遠。這些是任何人與物都不具備的，只有造物主擁有、具備這樣的能力，所以稱它為權柄，這就是造物主的獨一無二。因此，無論「權柄」這個詞本身或權柄的實質，只能與造物主相關聯，因它是造物主特有身分與實質的象徵，它代表造物主的身分與地位，除了造物主之外，沒有一人一物與「權柄」這個詞有關聯，這也就是造物主獨一無二的權柄的解釋。

撒但雖然對約伯虎視眈眈，但是沒有神的許可它不敢動約伯的一根汗毛，它雖然生性邪惡、殘忍，但在神對它下達命令之後，它不得不守住神所吩咐它的，所以，儘管撒但臨到約伯的時候如惡狼入羊群一樣猖獗，但它不敢忘記神給它的範圍，它不敢越過神的命令，它無論怎麼作都不敢背離神話語的原則與範圍，這是不是事實？從這點來看，耶和華神的任意一句話都是撒但不敢超越的，對撒但來說，凡是神口中的話都是命令、都是天規、都是神權柄的發表，因為在神每一句話的背後都隱含著神對觸犯神命令，對違背、對抗天規者的處罰。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承擔它超越神的權柄、對抗天規的後果，這個後果到底是什麼？不言而喻，當然是神對它的懲罰。撒但對約伯一個人作的事，僅僅是撒但敗壞人類的一個縮影；而撒但在作此事時神給它的範圍與命令，僅僅是它作每件事的原則的一個縮影；還有撒但在這件事中扮演的角色與它的位置，也僅僅是撒但在神經營工作中扮演的角色與它的位置的一個縮影；撒但在試探約伯一事上對神的絕對服從，僅僅是撒但在神經營工作中對神不敢有絲毫對抗的一個縮影。這些縮影給你們的警示是什麼？在萬物之中，包括撒但在內，沒有一人一物能越過造物主所制定的天規、天條，沒有一人一物敢違抗這些天規、天條，因為沒有一人一物能改變、能逃脫造物主對違抗者的處罰。只有造物主能制定天規、天條，只有造物主有能力施行這些天規、天條，只有造物主的能力無人無物能超越，這就是造物主獨有的權柄，這個權柄在萬物中是至高的，所以，絕對沒有「神是最大，撒但是其次」的說法。除了擁有獨一無二權柄的造物主之外，別無他神！

東方閃電 | 撒但從不敢超越造物主的權柄，萬物得以在規律中存活

       全能神 的發表  撒但從不敢超越造物主的權柄，萬物得以在規律中存活

這是在《約伯記》當中摘錄下來的一句話，這句話中的「他」即指約伯。這一句話雖然很簡短，但是說明了好多問題，它記述的是神在靈界與撒但的一句具體的對話，它交代了神說話的對象——撒但，也記述了神話語的具體內容，這個內容是神對撒但的吩咐也是命令，這個命令的具體細節涉及到約伯性命的存留，涉及到神給撒但對待約伯的底線——只要存留約伯的性命。從這句話中我們首先得知這句話是神對撒但說的話，結合《約伯記》的原文，讓人了解到神是在什麼樣的背景之下說了這樣的話：因為撒但要控告約伯，所以它必須獲得神的同意它才能去試探約伯，在神准許了撒但的請求去試探約伯的情況之下，神對撒但提出了一個這樣的條件，神說：「約伯在你手中，只要存留他的性命。」這是一句什麼性質的話？很顯然它是一個吩咐，是一個命令。了解了這句話的性質之後，當然你也應該了解這個命令的發布者是神，而領命的與聽命的對象是撒但。不言而喻，這兩者的關係通過這一個命令顯示給每一個讀到此話的人，當然這也是聖經中對神與撒但對話的記載所提供的在靈界神與撒但之間的關係，提供的神與撒但身分與地位的區分，也是迄今為止人類通過具體的事例、具體的文字記載而得知的神與撒但的身分、地位的截然不同。在這裡，我不得不說這句話的記載是人類認識神的身分與地位的重要文獻，它提供了人類認識神所需的重要資訊，讓人透過造物主在靈界曾經與撒但的其中一段對話，了解到造物主權柄的又一具體內容。在這一句對話中，造物主獨一無二的權柄又一次得到了證實。

外表來看，耶和華神是在與撒但對話，實質上耶和華神說話的態度與所站的位置是高於撒但的，也就是說，耶和華神以命令的口氣吩咐撒但，告訴它該作什麼、不該作什麼，告訴它約伯已交到它的手中，它可以任意對待約伯，但是不可取走約伯的性命。言外之意就是雖然約伯交在了它的手中，但並不是連約伯的性命都交給了它，除非有神的許可，否則，沒有人可以從神的手中奪去約伯的性命。神的態度在神對撒但的這個命令中很明顯地釋放出來，與此同時，耶和華神與撒但對話時所站的地位也在這句命令中顯示流露出來。在此，耶和華神所站的地位不僅僅是造光、造空氣、造萬物生靈的神，不僅僅是主宰萬物生靈的神，而是掌管人類、掌管陰間的神，是掌管一切生靈之生死存亡的神。在靈界，除了神以外誰敢對撒但下達這樣的命令呢？神又是為什麼而向撒但親口頒布他的命令呢？因為人的性命包括約伯的性命都在神的手中掌管，神不允許撒但侵害，也不允許撒但奪去約伯的性命，就是神許可它的試探臨到約伯的時候，神仍然不忘特意下達這樣的命令，再次命撒但不許奪取約伯的性命。對於神的權柄撒但從不敢超越，而對於神的命令與具體的吩咐，撒但更是小心聽命、順從，從不敢違抗，當然它也不敢隨意改動神的任何命令，這就是神給撒但的範圍，所以，它從不敢超越這個範圍。這是不是神權柄的威力呢？是不是神權柄的證實呢？撒但怎麼對待神，在它心裡怎麼看待神，這些它比人類更清楚，所以對於神的地位、神的權柄，撒但在靈界看得清清楚楚，對於神權柄的威力與神權柄施行的原則它深有體會，它絲毫不敢怠慢，不敢有任何的觸犯，它不敢超越神的權柄作任何的事，也不敢對神的怒氣有任何的挑戰。儘管它本性邪惡、狂妄，但它從不敢跨出神給它制定的界限、範圍。千萬年來，它嚴格地守著這個界限，守著神對它的每一個吩咐、每一次命令，從來不敢越雷池一步。撒但雖然惡毒，但是比敗壞的人類「明智」得多，它知道造物主的身分，也知道自己的界線。從撒但「循規蹈矩」的行事當中便可看見神的權柄與神的能力就是撒但不可超越的天條，也正是因為神的獨一無二、因為神的權柄，萬物才得以在規律中變化、生息，人類才能在神所制定的軌跡中繁衍、存活，沒有一人一物能打破這個規律，沒有一人一物能改變這個法則，因為它們都是出自於造物主之手，出自於造物主的命定，也出自於造物主的權柄。

東方閃電 | 你為什麼不願意作襯托物呢？

東方閃電 全能神的發表 你為什麼不願意作襯托物呢？

       這是一個「屬靈人」的一段小小的經歷，記在下邊。下教會一看弟兄姊妹那個樣就著急了：你們怎麼總也不滿足神心意呢？這些沒良心的狗東西（教訓弟兄姊妹）！你們竟昧著良心做些狼心狗肺的事……我這麼說你們，這也是恨我自己，看見神心急如火燒，我也跟著上火，我真願意把神的工作搞徹底了，真想把你們服事起來，只是我現在力量太單薄，神為我們花了多少時間，說了多少話，可我們現在還是這樣，我心中總感覺虧欠神的太多……（流淚了，再也說不下去了）接著就禱告開了：神哪！求你加給我力量，加倍地感動我，讓你的靈在我身上作工，我願與你配合，到最終只要你得著榮耀，我現在願將自己的全部都交給你，哪怕是捨命我也願意，只要我們能獻上大讚美，讓弟兄姊妹都歡歌起舞讚美你的聖名，榮耀你，彰顯你，都對你的工作定真，而且願意體貼你的負擔……就他這麼懇切地禱告，聖靈還真加給他負擔了。在這一段時間，他特別有負擔，整天看呀、寫呀、聽呀，簡直忙得不可開交，靈裡情形特別好，心裡總有勁、總有負擔，偶爾軟弱或碰壁，但過不多長時間就恢復了正常情形。這樣經歷了一段時間，長進也很快，對許多話也能明白了，歌學得也快了，總之靈裡情形特別好。看到教會裡的許多事不合神心意，他就著急上火，看到複製磁帶沒人管心裡也著急：這是對神的工作忠心嗎？是滿足神的心意嗎？就這麼一點實際代價你們都獻不出來？你們不願幹我幹……在他有負擔的時候，聖靈越作他越感覺好，偶爾遇到一點消極，遇到一點難處，自己也能勝過去。就是說，他經歷聖靈作工的時候，即使光景特別好，也避免不了有些難處，有點軟弱，這都是不可避免的事，但過不多久便能從這情形中出來。經歷軟弱的時候，一禱告覺得自己身量實在是小，但是他願與神配合，不管神怎麼作，他都願意滿足神的心意，都願意順服神的一切安排。有人對他有看法、有成見，他能放下自己，跟他主動交通，這些情形都是在聖靈正常作工的時候所有的情形。過了一段時間，工作也開始轉變了，人都進入了另一個作工步驟之中，對人又另有要求，這樣便有新的說話來對人提出要求了：……我對你們只是恨，從來沒有過祝福，沒有心思祝福你們，也沒有心思把你們作成，對你們只是恨，因為你們悖逆，因著你們的彎曲詭詐，因你們素質差、地位又低，我從來沒有把你們看在眼裡，從來沒把你們放在心上，我作工只是來有意定罪你們，我手一直沒離開你們，我的刑罰一直沒離開你們，對你們一直是審判、咒詛，因為你們對我並不認識，所以，我對你們的忿怒一直沒離開。雖然我一直作工在你們中間，但我對你們的態度你們應該知道，只是厭憎，並沒有別的態度，沒有別的看法，我只是要讓你們來襯托我的智慧、我的大能，你們只是我的襯托物，因我的公義是藉著你們的悖逆顯明出來的，我讓你們作我工作的襯托物，做我工作的附屬物……他一看附屬物、襯托物就開始思想了：這怎麼跟隨呢？這麼付代價還是個襯托物，襯托物不就是效力的嗎？以往說不做效力者而做子民，今天不是還沒摘掉這帽子嗎？效力者不是沒生命嗎？再受苦神也不會稱許呀！襯托完了神的大能之後不就結束了嗎？……越想越沒勁了，來到教會裡面，看見弟兄姊妹的情形，心裡更難受了：你們也不行了！我也不行了！我消極了。唉！有什麼辦法呢？神還是不願意要咱們，神作這樣的工作沒法不讓咱們消極，我也不知怎麼搞的，禱告也不願禱告了，反正我現在也不行了，實在起不來了，我禱告好幾次也起不來，我也不願再走了。我是這麼看的，神說我們是襯托物，「襯托物」不就是效力者嗎？神說是襯托物，也不是兒子，也不是子民，也不是眾子，更不是長子，什麼也不是，是一個襯托物，有這樣的稱呼那我們的結局還能有好嗎？襯托物是沒希望的，因為沒有生命，如果是眾子、子民，這還有希望，還能被作成，襯托物能把神的生命裝在裡面嗎？神能把生命作在為他效力的人裡面嗎？他愛的人是有他生命的人，有他生命的人是他的兒子、子民。雖然我是消極了，我軟弱了，我希望你們別消極。我知道這樣後退、消極不能滿足神的心意，但我不願作襯托物，我害怕作襯托物，反正我就這麼大勁了，反正現在我是不行了，我希望你們最好別向我學習，能夠從我得點啟發，我想我還是死了吧！我死前給你們留點遺言，希望你們作襯托物也要作到底，或許到最後襯托物神還稱許……弟兄姊妹一看，他怎麼消極到這種程度呢？那兩天不很好嗎？怎麼突然這麼涼了呢？怎麼不正常了呢？他說：你別說我不正常，其實我心裡什麼都明白，我知道我沒滿足神的心意，不就是因為不願作神的襯托物嗎？我也沒做別的大事，或許有一天神把襯托物改成受造之物，而且是被神大用的受造之物，這不有希望了嗎？希望你們別消極、別氣餒，能夠繼續跟隨神，作更好的襯托物，反正我是走不下去了。別人一聽，你不行我們也照樣跟隨，我們不因著你的消極受轄制。