聖 經 的 說 法（四）

有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生，大衛的一生，摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福，這就是舊約記載的以色列的歷史。

東方閃電 | 什麼樣的人才是通行神旨意的人？

參考神話：

「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。……

你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔，背叛你們的肉體，神就把他的重任託付給你們，使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人，才敢說你們是真實事奉神的人。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

東方閃電 | 通行神的旨意是指什麼說的？

參考神話：

「現在聖靈所走的路也就是神現實的說話，所以人要走上聖靈所走的路就得順服、吃喝道成肉身的神的現實說話。他作的是話語的工作，一切都從他的話語說起，一切都建立在他的話語之上，建立在他現實的說話之上，無論是要定真道成肉身的神，還是要認識道成肉身的神，都要在他的話上多下功夫，否則，人都一事無成，都一無所有。人在吃喝神話語的基礎上來認識神、來滿足神，這樣才能逐步建立與神的正常關係。人吃喝神的話、實行神的話這是最好的與神配合，是最能站住子民見證的實行。當人領受而且能順服神現實說話的實質之時，人就活在了聖靈所帶領的路中，走上了神成全人的正軌中。……

你能接受神的託付，接受神的應許，隨從聖靈所走的路，這就是在通行神的旨意。你裡面對聖靈所走的路是否透亮？你現在所行的是不是按著聖靈所走的路走的？你的心是否在親近神？是否願意跟上聖靈最新的亮光？是否願意被神得著？是否願意成為神在地榮耀的彰顯？你有沒有心志達到神所要求的？」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

東方閃電 | 事奉神的宗旨是什麼？

參考神話：

「神在全宇之下的工作開展以來，預定了許多事奉他的人，在這些人中間，各行各業的都有，其目的是為了要達到滿足神的心意，使神在地上的工作順利地完成，這是神揀選人事奉他的目的。作為每一個事奉神的人，都應該明白神的這一心意……」

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

「作工是為了滿足神的心意，為了把合神心意的人都帶到神面前，是為了把人帶給神，也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人，從而完善神作工果效，所以，你們對作工的實質務必得看透。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》

「作為一個站在神面前事奉神的人，可以說，作為一個在聖殿穿祭司袍、帶有神尊嚴、帶有神權柄威嚴的人，我向所有的人表態，說得明白一點就是：我以神的榮顏為榮耀，以神的經營計劃為核心，不求來世得百倍，只求今世通行神旨意，讓神在地因著我的肉身所盡的微薄之力得享榮耀中的萬分之一，這是我的唯一心願……我不管其他事奉神的人對自己是什麼要求，總之，我是橫下一條心來通行神旨意，這就是我——一個被神拯救、蒙神愛戀、受神擊打的，在神面前事奉神的一個受造之物的自白書，一個蒙神看顧、保守、眷愛，被神重用的人的自白書。從此之後，以此為路走下去，直至完成神所託付的重任。」

摘自《話在肉身顯現·路……（一）》

東方閃電 | 什麼是事奉神

                            

「每個有心志的人都可以事奉神，但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格才有權利事奉神。在你們經歷中看見，許多人認為憑著一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇棄等等這就是事奉神；有更多的宗教人士認為捧著聖經各處傳講天國福音，讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神；還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神；還有許多同行的弟兄姊妹認為終身不結婚、不成家，為神奉獻全人，他認為這樣是事奉神；更有一些『貧困地區』的人認為為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神；在你們中間有許多人認為天天能夠吃喝神話，禱告神，在各處教會行走這是事奉神；或者有的人說能過教會生活就是事奉神。但究竟什麼是事奉神，卻很少有人明白。雖然說事奉神的人多如繁星，但是能夠直接事奉神的人、能夠事奉到神心意上的人卻是寥寥無幾，微不足道。為什麼這樣說呢？就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白，對於怎樣事奉能夠做到神的心意上明白得太少。今天主要交通什麼樣的事奉符合神心意，怎樣事奉能夠滿足神心意。

東方閃電 | 基督用真理來作審判的工作

全能神的話語  基督用真理來作審判的工作

末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。

東方閃電 | 關 乎 各 盡 功 用

            今天在這道流中凡是真實愛神的人都有機會被神成全，不管是年輕的，還是年老的，只要存著順服神的心、敬畏神的心，就能被神成全。神按人不同的功用來成全人，只要你盡上所有力量，順服神的作工，就能被神成全。你們現在都不完全，有時能盡一方面的功用，有時能盡兩方面的功用，只要為神盡全力，為神花費，到最終都會被神成全的。

年輕人處世哲學少，缺少智慧、見識，神來成全人智慧方面、見識方面，神的話就把這些補足了。但是年輕人性情不穩定，這需要神變化。年輕人宗教觀念少，處世哲學少，想得簡單，考慮得不複雜，就是人性沒有成形的部分，是可取的部分，但是年輕人愚昧、缺乏智慧，這是需要神成全的部分，使你們長分辨能夠看透許多靈裡的事，逐漸成為合神使用的人。年老的弟兄姊妹也有可盡的功用，神並不丟棄，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。年老的弟兄姊妹處世哲學多、宗教觀念多、行事原則多、總愛套規條、死搬硬套、不活、太死，這不是可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉著穩重，性情穩定，不是一陣風一陣雨，總是一個勁，只不過領受東西慢點，但這不是大毛病。只要你們能夠順服下來，接受神現實的說話，只管順服跟從，千萬不要論斷或有別的不好的意念，應接受過來就實行，對待神的話不要多研究，應該順服下來，達到這個條件就能被成全。

不論是年輕的還是年老的弟兄姊妹都知道自己該盡的功用，年輕的不張狂，年老的不消極、退後，而且能夠互相取長補短，互相服事，沒有任何成見，在年輕與年老的弟兄姊妹之間搭起一座友誼的橋梁，因著神的愛讓你們彼此更理解。年輕的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，這不是和諧的配搭嗎？如果你們都有這個心志，神的旨意必成就在你們這一代人身上。

以後你得福還是受禍，都是根據今天你們的所做所行來決定。要被神成全就在現在這個時代，以後沒有機會了。神現在確實要成全你們，不是說話方式，以後不管什麼試煉臨到，或有什麼事發生，或有災禍臨到，總之，神要成全你們，這是確定無疑的事實。從哪可以看見呢？從神的說話歷世歷代沒有像今天這樣達到高峰，進入最高境界，聖靈在所有的人身上作工前所未有。歷代以來的人幾乎無人嘗到，就耶穌時代也沒有今天的啟示，對你們所說的話、你們所明白的、你們所經歷的都達到高峰。就你們這些人能夠在試煉之中、在刑罰之中也不離開，這足以證明神的作工達到空前盛況，是人做不到的，不是人維護，而是神自己作，所以從許多神作工的事實來看，神要成全人，他一定能把你們作成，你們如果有這個看見，有這個新的發現，就不會等著耶穌第二次降臨，而是讓神在今天這個時代把你們作成。所以你們應達到各盡所能，竭盡全力達到被神成全。

現在不要注重消極方面東西，凡是能使你消極的先放下不管，在行事的時候，存著一顆尋求、摸索的心，存著順服神的心。當你們發現自己有軟弱之處，但不受這個轄制，把該盡的功用都盡上，這就是積極進取。如：年老的弟兄姊妹有宗教觀念，但你能禱告，能順服、吃喝神話、唱詩……總之，你能做什麼，能盡什麼功用，就盡其所能地把所有力量都發揮出來，別消極等待。能在盡本分上滿足神是第一步，再能明白真理進入神話的實際，就是被神成全了。

東方閃電 | 約伯的理性

                               東方閃電 全能神教會 全能神的話語 約伯的理性

約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丟掉家產與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇，他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裡所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能夠相信萬物都在耶和華手中主宰；他的相信讓他認識了耶和華神主宰萬物的事實；他的認識讓他願意、能夠順服耶和華神的主宰、安排；他的順服讓他能越來越真實地敬畏耶和華神；他的敬畏讓他越來越實際地遠離惡事；最終，約伯因著敬畏神，遠離惡事而變得完全；他的完全讓他變得有智慧，也讓他成了最有理性的人。

「有理性」怎麼理解？字面上解釋就是有理智、思想合乎邏輯不謬妄，有合適的言行與判斷，有合適的規範的道德標準，但對於約伯的「有理性」就不是這麼簡單的解釋了。這裡說約伯是最有理性的人，是與他的人性和他在神面前的表現有關係。因著約伯是誠實的人，所以他能相信也能順服神的主宰，這就讓他收穫到了他人收穫不到的認識，這些認識讓他能更準確地分辨、判斷、定義所臨到的事，因而也讓他能更準確、更明智地選擇當做的、當持守的。就是他的言語、行為、行事原則、行事方針很規範、很明確、很具體，而不是盲目、衝動、情緒化。他知道臨到什麼事如何對待，知道當如何平衡、處理各種複雜事件的關係，也知道當怎樣持守住當持守的道，更知道如何對待耶和華神的賞賜與收取，這就是約伯的「理性」。正是因著約伯具備了這樣的理性，他才能在丟掉財產、失去兒女的時候說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這樣的話。

當約伯面臨身體劇痛、面臨親友勸阻、面臨死亡的時候，約伯實際的表現又將約伯此人真實的一面呈現給每一個人。

東方閃電 | 約伯寶愛神的道超過了一切

                  東方閃電 全能神的話語 約伯寶愛神的道超過了一切

經文中這樣記述神與撒但的對話：（伯2：3）耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」在這段對話中神重複地問了撒但一個同樣的問題，這個問題讓我們看到耶和華神對約伯在第一次的試煉中所表現與所活出的給予肯定的評價，這個評價與對約伯未經受撒但的試探之前的評價是一模一樣的。這就是說，在試探臨到之前，約伯是神眼中的完全人，因而神維護他和他的家，也賜福給他，他是神眼中配受神祝福的人；在試探之後，約伯並沒有因著失去家產與兒女而以口犯罪，反而仍然稱頌耶和華的名，他的實際表現讓神為他喝彩，給了他一個滿分。因為在約伯的眼中，所有的家產和兒女沒有一樣能讓他因此而棄掉神，就是說，神在他心中的位置是任何一樣家產與兒女都不能取代的。約伯在初受試探的過程中，讓神看到了他對神的寶愛與對「敬畏神，遠離惡事」的道的寶愛超過了一切，只不過此次的試煉讓約伯有了一次從耶和華神得賞賜，又被耶和華神奪走所有家產與兒女的經歷罷了。

對約伯來說，這是一次洗刷他心靈的真實體驗，也是充實他人生的一次生命的洗禮，更是檢驗他自身對神的順服與敬畏的一次豐盛的筵席。這次的試探，讓約伯的身價從一個富翁變成了一個身無分文的人，同時也讓他經受了撒但對人的殘害。他沒有因著自己身無分文而恨惡撒但，但他卻因著撒但如此惡劣的行徑而看到了撒但的醜陋、卑鄙，也看到了撒但對神的仇視和撒但對神的背叛，因此更加激發他要永遠持守住「敬畏神，遠離惡事」的道。他誓言：決不會因著任何的外界因素，比如家產或兒女、親人而棄掉神、背離神的道，也決不會做撒但的奴隸、做家產的奴隸、做任何人的奴隸，除了耶和華神之外沒有人能做他的主、他的神，這是約伯的心聲。而在試探的另一面，約伯同樣也有收穫，那就是在神給他的試煉中約伯的所得也頗為豐富。

在過去幾十年的人生中，約伯看到了耶和華的作為，得到了耶和華神對他的賜福，這些賜福讓他倍感不安，也倍感虧欠，因為他認為他並未為神做什麼，卻承受神如此大祝福，享受神如此多恩典，所以他在心裡常常祈禱，希望能夠還報，同時也希望能有機會見證神的作為、神的偉大，希望神能檢驗他的順服，更能潔淨他的信，直到神認可他的順服與他的信。而如今這次試煉的臨到，約伯自認是神垂聽了他的祈禱，他極其寶愛這樣的機會，所以他也絲毫不敢怠慢，因為他有生以來的最大願望可以得著實現了。這個機會的到來意味著他的順服與對神的敬畏可以得到檢驗，同時也能得到潔淨，更意味著他能有機會得到神的稱許，從而讓他能更近距離地來到神面前。約伯有這樣的信心與追求，讓他在此次的試煉中得以更加完全，也讓他在此次的試煉中變得更加明白神的心意，同時他也更加感謝神的賜福與恩待，更加在心裡稱頌神的作為，也更加敬畏神、仰望神，渴慕神的可愛、偉大與聖潔。此時的約伯雖然仍然是神眼中的「敬畏神，遠離惡事」的人，但就約伯的經歷與體驗而言，約伯此人的信心與認識已經有了很大的進步與跨越：他的信心加增了，他的順服有了落腳點，他對神的敬畏有了更深一步的長進。雖然這次的試煉讓約伯的心靈、生命煥然一新，但是他並沒有因此而滿足，也沒有因此而放慢他前行的腳步，他數算著在這次試煉中自己所得的收穫，也在省察著自身的不足與缺欠，與此同時，他也在默默地祈禱，等待著下一次的試煉臨到，因為他企盼自己的信與順服還有他對神的敬畏能夠在神的再次試煉中得到昇華。

神察看人的一言一行與人的心思意念，約伯的心思達到了耶和華神的耳中，神垂聽了他的祈禱，就這樣，神對約伯的又一次試煉如期而至。

東方閃電 | 只有具備造物主身分的神擁有獨一無二的權柄

     東方閃電 全能神的發表 只有具備造物主身分的神擁有獨一無二的權柄

因為撒但的「特殊」身分，所以不少人對它的諸多方面表現頗感興趣，甚至有不少糊塗之人認為除了神以外，撒但也有權柄，因為撒但能顯異能，能作一切人類做不到的事情，所以，人類除了崇拜神以外，心裡同時也給撒但留了位置，甚至把撒但當成神來拜。這些人又可憐又可恨，他們的可憐是因著他們的無知，而他們的可恨是因著他們的大逆不道，也是因著他們生性邪惡的本質。在此我想有必要讓你們明白什麼是權柄，權柄象徵什麼，權柄代表什麼。籠統地說，神自己就是權柄，神的權柄象徵神的至高無上與神的實質，神自己的權柄代表神的地位與神的身分。那撒但敢不敢說它自己是神呢？它敢不敢說它造了萬物，它又主宰萬物呢？它當然不敢！因它造不出萬物，迄今為止它從未造出一樣神所創造的東西，也從未造出一樣有生命的東西。因為它沒有神的權柄，所以它永遠不可能有神的地位與神的身分，這是實質決定的。它有神一樣的能力嗎？當然也沒有！撒但作的那些事，撒但顯的異能叫什麼呢？是不是能力呢？能不能叫權柄呢？當然也不是！撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？它如果有權柄有能力，人類能被它敗壞嗎？它如果有權柄有能力，人類能遭到它的殘害嗎？它如果有權柄有能力，人類能棄掉神走向死亡嗎？既然撒但沒有權柄沒有能力，那對它所作所行的實質該有怎樣的定論呢？有的人定義撒但的所作所為為雕蟲小技，而我認為對撒但這樣的定義不太妥當，它敗壞人類的惡行那是雕蟲小技嗎？撒但殘害約伯的那種邪惡氣勢與撒但殘害約伯想吞吃約伯的強烈慾望，斷乎不是雕蟲小技就能得以實現的。回想當初，頃刻之間，約伯漫山遍野的牛羊沒有了，頃刻之間，約伯的萬貫家產都沒有了，那是雕蟲小技能達到的嗎？從撒但所作所行的性質來看，都與破壞、打岔、毀壞、殘害、邪惡、惡毒、陰暗等等這些反面的詞相匹配，相吻合，所以，一切非正義與邪惡事物的發生都與撒但的行徑有著不可分割的聯繫，也都與撒但的醜惡實質密不可分。撒但無論多麼「神通廣大」，無論多麼張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多強，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麼千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生，因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。沒有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰；沒有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何況是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裡的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！

了解了撒但的本相之後，許多人對什麼是權柄這一問題仍舊不明白，那就讓我告訴你吧！就權柄本身而言，它可解釋為神的能力。首先，肯定地說，無論是權柄還是能力都是正面的，它們與任何反面的東西都無瓜葛，與任何受造之物和非受造之物都無關係。神的能力能創造出任何形式的有生命、有活力的東西，這是神的生命決定的。因為神是生命，所以他是一切生命體的源頭，與此同時，神的權柄能使所有的生命體順服神的一切話語，也就是按著神口中的話而產生，遵照神的吩咐存活、延續，在此之後，神便主宰、掌管所有的生命體，從來不會有誤差，直到永遠。這些是任何人與物都不具備的，只有造物主擁有、具備這樣的能力，所以稱它為權柄，這就是造物主的獨一無二。因此，無論「權柄」這個詞本身或權柄的實質，只能與造物主相關聯，因它是造物主特有身分與實質的象徵，它代表造物主的身分與地位，除了造物主之外，沒有一人一物與「權柄」這個詞有關聯，這也就是造物主獨一無二的權柄的解釋。

撒但雖然對約伯虎視眈眈，但是沒有神的許可它不敢動約伯的一根汗毛，它雖然生性邪惡、殘忍，但在神對它下達命令之後，它不得不守住神所吩咐它的，所以，儘管撒但臨到約伯的時候如惡狼入羊群一樣猖獗，但它不敢忘記神給它的範圍，它不敢越過神的命令，它無論怎麼作都不敢背離神話語的原則與範圍，這是不是事實？從這點來看，耶和華神的任意一句話都是撒但不敢超越的，對撒但來說，凡是神口中的話都是命令、都是天規、都是神權柄的發表，因為在神每一句話的背後都隱含著神對觸犯神命令，對違背、對抗天規者的處罰。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承擔它超越神的權柄、對抗天規的後果，這個後果到底是什麼？不言而喻，當然是神對它的懲罰。撒但對約伯一個人作的事，僅僅是撒但敗壞人類的一個縮影；而撒但在作此事時神給它的範圍與命令，僅僅是它作每件事的原則的一個縮影；還有撒但在這件事中扮演的角色與它的位置，也僅僅是撒但在神經營工作中扮演的角色與它的位置的一個縮影；撒但在試探約伯一事上對神的絕對服從，僅僅是撒但在神經營工作中對神不敢有絲毫對抗的一個縮影。這些縮影給你們的警示是什麼？在萬物之中，包括撒但在內，沒有一人一物能越過造物主所制定的天規、天條，沒有一人一物敢違抗這些天規、天條，因為沒有一人一物能改變、能逃脫造物主對違抗者的處罰。只有造物主能制定天規、天條，只有造物主有能力施行這些天規、天條，只有造物主的能力無人無物能超越，這就是造物主獨有的權柄，這個權柄在萬物中是至高的，所以，絕對沒有「神是最大，撒但是其次」的說法。除了擁有獨一無二權柄的造物主之外，別無他神！

東方閃電 | 撒但從不敢超越造物主的權柄，萬物得以在規律中存活

       全能神 的發表  撒但從不敢超越造物主的權柄，萬物得以在規律中存活

這是在《約伯記》當中摘錄下來的一句話，這句話中的「他」即指約伯。這一句話雖然很簡短，但是說明了好多問題，它記述的是神在靈界與撒但的一句具體的對話，它交代了神說話的對象——撒但，也記述了神話語的具體內容，這個內容是神對撒但的吩咐也是命令，這個命令的具體細節涉及到約伯性命的存留，涉及到神給撒但對待約伯的底線——只要存留約伯的性命。從這句話中我們首先得知這句話是神對撒但說的話，結合《約伯記》的原文，讓人了解到神是在什麼樣的背景之下說了這樣的話：因為撒但要控告約伯，所以它必須獲得神的同意它才能去試探約伯，在神准許了撒但的請求去試探約伯的情況之下，神對撒但提出了一個這樣的條件，神說：「約伯在你手中，只要存留他的性命。」這是一句什麼性質的話？很顯然它是一個吩咐，是一個命令。了解了這句話的性質之後，當然你也應該了解這個命令的發布者是神，而領命的與聽命的對象是撒但。不言而喻，這兩者的關係通過這一個命令顯示給每一個讀到此話的人，當然這也是聖經中對神與撒但對話的記載所提供的在靈界神與撒但之間的關係，提供的神與撒但身分與地位的區分，也是迄今為止人類通過具體的事例、具體的文字記載而得知的神與撒但的身分、地位的截然不同。在這裡，我不得不說這句話的記載是人類認識神的身分與地位的重要文獻，它提供了人類認識神所需的重要資訊，讓人透過造物主在靈界曾經與撒但的其中一段對話，了解到造物主權柄的又一具體內容。在這一句對話中，造物主獨一無二的權柄又一次得到了證實。

外表來看，耶和華神是在與撒但對話，實質上耶和華神說話的態度與所站的位置是高於撒但的，也就是說，耶和華神以命令的口氣吩咐撒但，告訴它該作什麼、不該作什麼，告訴它約伯已交到它的手中，它可以任意對待約伯，但是不可取走約伯的性命。言外之意就是雖然約伯交在了它的手中，但並不是連約伯的性命都交給了它，除非有神的許可，否則，沒有人可以從神的手中奪去約伯的性命。神的態度在神對撒但的這個命令中很明顯地釋放出來，與此同時，耶和華神與撒但對話時所站的地位也在這句命令中顯示流露出來。在此，耶和華神所站的地位不僅僅是造光、造空氣、造萬物生靈的神，不僅僅是主宰萬物生靈的神，而是掌管人類、掌管陰間的神，是掌管一切生靈之生死存亡的神。在靈界，除了神以外誰敢對撒但下達這樣的命令呢？神又是為什麼而向撒但親口頒布他的命令呢？因為人的性命包括約伯的性命都在神的手中掌管，神不允許撒但侵害，也不允許撒但奪去約伯的性命，就是神許可它的試探臨到約伯的時候，神仍然不忘特意下達這樣的命令，再次命撒但不許奪取約伯的性命。對於神的權柄撒但從不敢超越，而對於神的命令與具體的吩咐，撒但更是小心聽命、順從，從不敢違抗，當然它也不敢隨意改動神的任何命令，這就是神給撒但的範圍，所以，它從不敢超越這個範圍。這是不是神權柄的威力呢？是不是神權柄的證實呢？撒但怎麼對待神，在它心裡怎麼看待神，這些它比人類更清楚，所以對於神的地位、神的權柄，撒但在靈界看得清清楚楚，對於神權柄的威力與神權柄施行的原則它深有體會，它絲毫不敢怠慢，不敢有任何的觸犯，它不敢超越神的權柄作任何的事，也不敢對神的怒氣有任何的挑戰。儘管它本性邪惡、狂妄，但它從不敢跨出神給它制定的界限、範圍。千萬年來，它嚴格地守著這個界限，守著神對它的每一個吩咐、每一次命令，從來不敢越雷池一步。撒但雖然惡毒，但是比敗壞的人類「明智」得多，它知道造物主的身分，也知道自己的界線。從撒但「循規蹈矩」的行事當中便可看見神的權柄與神的能力就是撒但不可超越的天條，也正是因為神的獨一無二、因為神的權柄，萬物才得以在規律中變化、生息，人類才能在神所制定的軌跡中繁衍、存活，沒有一人一物能打破這個規律，沒有一人一物能改變這個法則，因為它們都是出自於造物主之手，出自於造物主的命定，也出自於造物主的權柄。

東方閃電 | 你為什麼不願意作襯托物呢？

東方閃電 全能神的發表 你為什麼不願意作襯托物呢？

       這是一個「屬靈人」的一段小小的經歷，記在下邊。下教會一看弟兄姊妹那個樣就著急了：你們怎麼總也不滿足神心意呢？這些沒良心的狗東西（教訓弟兄姊妹）！你們竟昧著良心做些狼心狗肺的事……我這麼說你們，這也是恨我自己，看見神心急如火燒，我也跟著上火，我真願意把神的工作搞徹底了，真想把你們服事起來，只是我現在力量太單薄，神為我們花了多少時間，說了多少話，可我們現在還是這樣，我心中總感覺虧欠神的太多……（流淚了，再也說不下去了）接著就禱告開了：神哪！求你加給我力量，加倍地感動我，讓你的靈在我身上作工，我願與你配合，到最終只要你得著榮耀，我現在願將自己的全部都交給你，哪怕是捨命我也願意，只要我們能獻上大讚美，讓弟兄姊妹都歡歌起舞讚美你的聖名，榮耀你，彰顯你，都對你的工作定真，而且願意體貼你的負擔……就他這麼懇切地禱告，聖靈還真加給他負擔了。在這一段時間，他特別有負擔，整天看呀、寫呀、聽呀，簡直忙得不可開交，靈裡情形特別好，心裡總有勁、總有負擔，偶爾軟弱或碰壁，但過不多長時間就恢復了正常情形。這樣經歷了一段時間，長進也很快，對許多話也能明白了，歌學得也快了，總之靈裡情形特別好。看到教會裡的許多事不合神心意，他就著急上火，看到複製磁帶沒人管心裡也著急：這是對神的工作忠心嗎？是滿足神的心意嗎？就這麼一點實際代價你們都獻不出來？你們不願幹我幹……在他有負擔的時候，聖靈越作他越感覺好，偶爾遇到一點消極，遇到一點難處，自己也能勝過去。就是說，他經歷聖靈作工的時候，即使光景特別好，也避免不了有些難處，有點軟弱，這都是不可避免的事，但過不多久便能從這情形中出來。經歷軟弱的時候，一禱告覺得自己身量實在是小，但是他願與神配合，不管神怎麼作，他都願意滿足神的心意，都願意順服神的一切安排。有人對他有看法、有成見，他能放下自己，跟他主動交通，這些情形都是在聖靈正常作工的時候所有的情形。過了一段時間，工作也開始轉變了，人都進入了另一個作工步驟之中，對人又另有要求，這樣便有新的說話來對人提出要求了：……我對你們只是恨，從來沒有過祝福，沒有心思祝福你們，也沒有心思把你們作成，對你們只是恨，因為你們悖逆，因著你們的彎曲詭詐，因你們素質差、地位又低，我從來沒有把你們看在眼裡，從來沒把你們放在心上，我作工只是來有意定罪你們，我手一直沒離開你們，我的刑罰一直沒離開你們，對你們一直是審判、咒詛，因為你們對我並不認識，所以，我對你們的忿怒一直沒離開。雖然我一直作工在你們中間，但我對你們的態度你們應該知道，只是厭憎，並沒有別的態度，沒有別的看法，我只是要讓你們來襯托我的智慧、我的大能，你們只是我的襯托物，因我的公義是藉著你們的悖逆顯明出來的，我讓你們作我工作的襯托物，做我工作的附屬物……他一看附屬物、襯托物就開始思想了：這怎麼跟隨呢？這麼付代價還是個襯托物，襯托物不就是效力的嗎？以往說不做效力者而做子民，今天不是還沒摘掉這帽子嗎？效力者不是沒生命嗎？再受苦神也不會稱許呀！襯托完了神的大能之後不就結束了嗎？……越想越沒勁了，來到教會裡面，看見弟兄姊妹的情形，心裡更難受了：你們也不行了！我也不行了！我消極了。唉！有什麼辦法呢？神還是不願意要咱們，神作這樣的工作沒法不讓咱們消極，我也不知怎麼搞的，禱告也不願禱告了，反正我現在也不行了，實在起不來了，我禱告好幾次也起不來，我也不願再走了。我是這麼看的，神說我們是襯托物，「襯托物」不就是效力者嗎？神說是襯托物，也不是兒子，也不是子民，也不是眾子，更不是長子，什麼也不是，是一個襯托物，有這樣的稱呼那我們的結局還能有好嗎？襯托物是沒希望的，因為沒有生命，如果是眾子、子民，這還有希望，還能被作成，襯托物能把神的生命裝在裡面嗎？神能把生命作在為他效力的人裡面嗎？他愛的人是有他生命的人，有他生命的人是他的兒子、子民。雖然我是消極了，我軟弱了，我希望你們別消極。我知道這樣後退、消極不能滿足神的心意，但我不願作襯托物，我害怕作襯托物，反正我就這麼大勁了，反正現在我是不行了，我希望你們最好別向我學習，能夠從我得點啟發，我想我還是死了吧！我死前給你們留點遺言，希望你們作襯托物也要作到底，或許到最後襯托物神還稱許……弟兄姊妹一看，他怎麼消極到這種程度呢？那兩天不很好嗎？怎麼突然這麼涼了呢？怎麼不正常了呢？他說：你別說我不正常，其實我心裡什麼都明白，我知道我沒滿足神的心意，不就是因為不願作神的襯托物嗎？我也沒做別的大事，或許有一天神把襯托物改成受造之物，而且是被神大用的受造之物，這不有希望了嗎？希望你們別消極、別氣餒，能夠繼續跟隨神，作更好的襯托物，反正我是走不下去了。別人一聽，你不行我們也照樣跟隨，我們不因著你的消極受轄制。
       

東方閃電 ｜ 人類為什麼要信神呢？

神話答案：

「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的主宰也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

東方閃電 ｜ 全能神教會的產生與發展

在恩典時代，主耶穌曾應許跟隨他的人：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）並預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）到了末世，神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作，這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」神的末世作工結束了恩典時代，開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開，全能神教會因此產生了。事實證明，全能神教會完全是由神的末世作工產生的，並非是由哪個人創建的。因為全能神教會的神選民禱告的是全能神的名，順服的是全能神的作工，接受的是全能神所發表的一切真理，可見，全能神教會的神選民信的是末世道成肉身的基督，是神靈實化在肉身的實際神，而不是信哪一個人。從外表來看，全能神只是一個普通的人子，但他的實質就是神靈的化身，就是真理、道路、生命，他的作工、說話都是神靈的直接發表，是神的親自顯現，所以，全能神就是道成肉身實際的神。

東方閃電 ｜ 神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33：18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19：20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20：18-19）

東方閃電 ｜ 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）

「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）

東方閃電 ｜ 神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

東方閃電 ｜ 為什麼只有經歷順服神道成肉身的作工才能達到認識神？

參考聖經：

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」（約14：6-7）

「我在父裡面，父在我裡面……」（約14：10）

「我與父原為一。」（約10：30）

東方閃電 ｜ 神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神、撒但統治的黑暗時代的？

參考聖經：

「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2：2-5）

東方閃電 ｜ 怎樣認識基督就是真理、道路、生命？

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（約1：1-2）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）

「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）

相關神話：

「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》